在圣地的佛光中告别大西北
——大西北文化考察掠影之八
考察车缓缓驶出日月山，文成公主美丽的身影也渐渐在滚滚黄尘中远去。为了赶在日落之前抵达西宁住宿，搭乘明天一早西宁到广州的飞机，司机加大了油门，考察车顿然象脱缰的野马奔驰在空旷的山路上。按计划 ，我们的最后一个考察点是西宁的塔尔寺。
塔尔寺位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，是我国藏传佛教格鲁派（俗称黄教）创始人宗喀巴大师的诞生地，是藏区黄教六大寺院之一， 也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。距省会西宁市26公里。塔尔寺的由来，先有塔，而后有寺，故名塔尔寺。（图一）
塔尔寺始建于公元1379年，距今已有600多年的历史，占地面积600余亩。塔尔寺是青海省和中国西北地区的佛教中心和黄教的圣地，整座寺依山叠砌、蜿蜒起伏、错落有致、气势磅礴、壮观。位于寺中心的大金瓦殿，绿墙金瓦，灿烂辉煌，是该寺的主建筑，它与小金瓦殿（护法神殿），大经堂等建筑形成了集汉藏技术于一体的宏伟建筑群。殿内佛像造型生动优美，超然神圣。栩栩如生的酥油花，绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”。每年举行的佛事活动“四大法会”，更是热闹非凡，游人如潮。（图二 ）
塔尔寺是宗喀巴大师罗桑扎巴（1357-1419）的诞生地。宗喀巴大师早年学经于夏琼寺，16岁去西藏深造，改革西藏佛教，创立格鲁派（黄教），成为 一代宗师。万历十年（1582）第三世达赖喇嘛索南嘉措第二次来青海，指示扩建塔尔寺，赐赠供奉佛像，并进行各种建寺仪式。从此，塔尔寺先后建成达赖行宫、三世达赖灵塔殿、九间殿、依怙殿、释迦殿等。经四世达赖指示，万历四十年（1612）正月，正式建立显宗学院，讲经开法，标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。（图三）
塔尔寺最吸引游人眼球的地方就是大经堂。大经堂是土木结构的藏式平顶建筑，是塔尔寺建筑中规模最大的。其建筑面积近2千平方米，是拥有168根大柱的大型经堂，初建于明朝万历三十四年，即公元1606年。它是寺院喇嘛集中诵经的地方，堂内设有佛团垫，可供千余喇嘛集体打座诵经。在1千多平方米的屋面上，按照宗教法制和西藏传统艺术、装有铜制镏金的金鹿法轮、各式金幢、宝瓶、宝塔、宝伞和倒钟等，把一个单调的草泥平顶打扮得绚丽多彩。远眺平顶，金碧辉煌，给人以威严之感。（图四）
塔尔寺是藏区非常有名的寺庙，但是最有特点的当数一年一度的晒大佛或晒大唐卡，又名“展佛节”。“展佛”即请出放置一年的巨大佛像在露天展示，一方面从保护的角度，防霉变和虫咬，更重要的是寺庙僧人和信教群众对佛祖朝拜供养的一种特殊方式。 “晒大佛”结束后，在塔尔寺内的广场上就要举行跳神，喇嘛们带上各种的假面，跳起了各种宗教舞蹈。在跳神的同时，喇嘛还要念经祈祷，演藏戏，这是寺庙一年一度表演宗教艺术的舞台，是人神联欢的盛会。塔尔寺晒大佛时，吸引了非常多的游客来参观,包括一些外国喇嘛和友人前来助兴。（图五）
风雨兼程的考察，使人淡化了时间的概念，一转眼，暑假已经过了一大半了，由政协组织的这一次考察可以说是圆满地划上了句号。回想这一路走来，虽然风尘仆仆，但却饱读了苍凉、荒漠、古老、奇伟、震撼和瑰丽的内涵，它的收获和体验，是在任何书山文海中难以得到的，正如王安石老先生在《游褒禅山记》中所感慨的：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。
当我们走出塔尔寺的大门，西域酷热的阳光已经光耀大地，塔尔寺庙宇的佛光闪烁，金碧辉煌，在黄教圣地塔尔寺的佛光中，我们挥一挥衣袖，带走了大西北的一片云彩，心灵深处仿佛感受到了沉重后的轻松和超脱。
再见吧，大西北。
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